Week 8: 阿伯丁交響曲
Aberdeen Symphony
by Clee
1st Movement: 乾枯主題曲
0:00
主演：枯藤、枯枝、枯樹幹、枯種子、人類
友情出演：咬出痕蹟的蟲子
2nd Movement：加速人生
2:18
主演：種子、護欄
友情出演：水流、蟲鳴、人類
3nd Movement：夜間俱樂部
3:21
主演：野豬、松鼠、鳥、人類
恐蟲者筆記（八）
by Paula
日期：2023年2月27日 蟲蟲類別：擺爛的
“神奇欄杆”之所以被稱之為“神奇”，是因為無論何時何地，只要你望向它，就一定能夠有所發現，無論是蟲蟲，還是鳥屎。
在連續看到“神奇欄杆”上掛著的幾個廢棄囊袋後，我預感到生命的躍升。果然，這位“朋友”，在欄杆直角處靜靜地在家“擺爛”。自從從一位10後小朋友嘴裡聽到“擺爛”這個詞後，我就特別喜歡使用這個詞。字面意思來看，就是“不知緣由地、擺到爛掉也不動”。人要是“爛掉”就是死了，而香蕉之流的存在物“爛掉”，彷彿是“仍然可以吃的”，並且有可能會“出人意料的好吃”。所以，“擺爛”從去人類中心的角度來看，可能是件好事呢。就像我和Clee，執著地做著一些少人捧場的事情，看起來好像“直到爛掉也不會被欣賞”；就像Virginia Woolf所說的：“女性特別擅長堅持做一些無用的、沒有回報的事情”；不過，待到它“爛掉”的那一天，或許就是最甜、最美味、也是最能體現出價值的存在。
扯遠了。言歸正傳，總是這位“朋友”一動不動呆在“家”裡。它的家是位於兩層絲網間的夾層，看起來特別安全，因為無論什麼物體從哪一個方位向它移動，都會因為絲網的粘性和彈性，而阻隔那些直接且危險的襲擊。這位“朋友”是絕對的安全。更妙的是，食物也會粘在絲網上，典型的不勞而獲、守株待兔。 （這個說法是錯誤的，因為織網絕對是件辛苦而操勞的事情，但我不想糾正自己，有一點任性。）此時此刻，我們遇見它時，它身旁就有一個早已被絲包裹的食物，等待它享用。雖然體型不大，大約指甲的長度，它的配色相當艷麗。
它與它的空間
Clee走進用手機放大觀察它（為什麼她總是能拍出極佳的相片？），我們很容易看到它黃黑條紋的軀體，甚至連腿關節上也有明顯的色彩區分。 “1，2，3，4……7，它只有七條腿。”Clee說。小朋友們立即嘗試去合理化只有七條腿的蜘蛛。小C認為，可能是跟別人（物）打架，掉了一條腿。小H說，或許是被其他腿遮掩了，所以我們看不到。不管它有幾條腿，總之，它今天、明天、後天都不會餓死。而且它躲在家裡”擺爛“，看起來似乎也是安全的。
最近，我在讀關於身體、空間和後現代主義的哲學理論。汪民安說，空間不過是在歷史性地振盪，它並非一個單純的自然或者神聖之物。將單個的空間，定位於關係領域中，並將空間的意義置放在這種關係中，這，就是現代城市結構部署的一個獨特特徵。如果用這套理論，放在一隻蜘蛛的身上，可以怎麼樣來“瞎掰”？眼前這個兩層絲網間的夾層，其意義確實需要放置在”關係“領域中來解讀。例如，Paula覺得蜘蛛在“擺爛”，因此這個空間對於Paula來說就是蜘蛛的家；小C看到蜘蛛網上的食物，認為這個空間應該是蜘蛛的狩獵場；Clee看到蜘蛛只有七條腿，推測它可能氣數已盡，那麼這個空間就成了蜘蛛的墳墓。因此，如何去定義這個空間，取決於我們如何看待空間中存在物之間的關係。
列斐伏爾將空間帶入了生產的黑暗地帶。他擴展了經典馬克思主義的生產理論，創造性地提出了空間生產理論。空間，包括與它有關的一切，都會是生產剩餘價值的中介和手段。房地產行業即是通過生產空間來逐利，空間就成為利益爭奪的焦點，它吸引了社會的一切目光，空間，如今成為一個血腥的戰場。蜘蛛網本身就是一種剩餘價值，確實異性蜘蛛會依附於配偶的網和其捕獲的食物來生存，也會有“異族”蜘蛛霸占別人（蛛）的網。大木林蜘蛛的網上常常會有“異族”寄居，依靠網上被大蜘蛛看不上眼的小型蟲子維生。空間在生物界即便不是利益爭奪的焦點，也是生產剩餘價值的中介和手段。
福柯從統治技術的角度來談空間和人的關係，即，權力是如何借助空間而發揮作用？而空間又是如何展開它自身特有的權力實踐？我們在空間中的姿態，我們和空間的關係，我們對於空間的處置，都含有政治象徵主義。一些對於空間的非常規使用，就會變成挑戰社會秩序的手段。空間對於蜘蛛來說也是權力和統治的象徵，面對“異族”入侵者想要霸占自己的網，一場你死我活的搏斗在所難免。網就是統治權，網就是權力的符號，幾乎沒有生物不會維護自己的領地。
然而，我想對這些大哲學家們說，空間到底屬於誰？難道就如同地球母親軀乾一樣的空間，就理所應當成為城市結構的一部分、成為生產剩餘價值的手段、成為統治階級的權力實踐嗎？突然，我眼前好像看到一具被五馬分屍的身體，忍不住打了一個冷戰。
因為我離得越來近，”擺爛“的朋友突然提高警覺，移動了一下，然後繼續靜靜地休息。真好，這個小小的空間是屬於你的。
參考書目：
1.汪民安，《身體、空間與後現代性》
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